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(一) 信心小而智慧大，就容易成为“空言多舌”者。
(二) 信心大而智慧小，就容易成为“顽固不化”者。
(三) 能努力精进但没有真实口诀的人，就容易走入错误及过失之道。
(四) 最初如果没有在闻思上用功夫，就会流入黑暗迷蒙之禅定。
(五) 若不在智识和实证上痛下功夫，就会成为自以为是的学佛者。
(六) 若不在大悲心和善巧方便上努力，就会流入小乘。
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冈波巴大师 著 张澄基 译
|错误|修行|
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哀哉。此世间学佛者大多数之通病。（文钞三编卷二复郭汉儒居士书一）
更多印光法师佛教问答
---------------------------------------------------... 学佛的人有什么通病？
印光法师答：佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士，专以研究大乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法，返...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17004811099.html
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在家信徒的布施之道？
了幻法师答：学佛者应经常向社会及贫苦者布施。布施的基本原则是：
（1）、不自苦：应衡量现实的经济状况，不必存有与人比较的心态，只要随力布施，即使微分供养，也会得到无量无边的福德。
（2）、不自恼：凡所有施，皆随喜随缘，不须为难勉强。
（3）、不后悔：布施后，不生起懊悔的心，不计算功德多寡，只问耕耘，不问收获。
（4）、有意义：布施就像播种，种子要落在肥沃的土地，...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12110712518.html
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如本法师答：何谓五时说法？就是将佛陀成道后，广宣正法，度之有情，一直到入灭为止，这段四十九年的弘法，分为五个时段，让学佛者能提纲契领，依时间先后分出应机应理五个时段，现在叙述如下：
大圣佛陀成道后，于最初三七日，广宣华严经，度大菩萨，是华严时。继而于鹿野苑等处，于十二年中说小乘阿含经，度声闻（梵语srava—ka）缘觉乘（梵语pratyeka buddha—...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205312605.html
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为更好地解行并进，共沐佛陀和祖师教导的甘露法语，“千亿大念诵”北京服务中心主办的“千亿北京共修小组”，从即日起开始报名。
报名对象：正信学佛，或发心纯正有愿学佛者。
报名者范围：北京地区同修，或可以保证每周1—2次前往北京参加共修者。
共修内容：净土经典、祖师论著、念佛、人伦基础学习。
拟修学内容：
经论类：《印光法师文钞菁华录》、《莲池大师竹窗随笔》、《劝发菩提心文》、《...
千亿大念诵
|千亿|大念诵|东林寺|大安法师|回向|小组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/14040614848.html
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印光法师答：末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，并非为了生死以学佛也。（三编卷三复王智卓居士书）
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20182228778.html
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解脱的鼓励和肯定。是以，佛教的皈依仪式并不给学佛者确立一种非常特殊（神性基础）的身分而与他者有太大的区别。 甚至，整体来说，佛教本就是个以人为中心的宗教，不论是个人或众生——而且不管是学佛者或非学佛者，都是佛教的关怀所在。若说佛陀要代表什么“终极实在”的话，那“终极实在”便是成就涅槃的众生。由于任谁都有成就涅槃的机会（即所谓众生皆有佛性），所以本质上大家都是同等的，只是当下选择不选择学佛（...
郑庭河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562367126.html
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由内而外的提升
传喜法师
动如脱兔，静如深潭，象一池静潭一样，碧可见底一纹不起，这是生命的境界，外面唱歌跳舞那是很简单的，表象上的东西，从生命内在境界来说的话，这是一个学佛者、一个成熟的生命应当追求的，这个也是东西方一切艺术的根源。
很多人练字、练歌喉为什么成不了大家？内在精神层面他没有积淀没有深入，肤浅没有分量，他没有一个足以震撼别人的力量。所以东方在精神修养上是独到的，中国的艺术...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015576071.html
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印光大师开示：净土大通 方学余宗
复王智卓居士书
末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。
汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，...
佚名
|论坛精华|
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别人欠钱不还，或者冤枉诽谤，如果你能不和他计较，那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者，我们不仅要考虑自己，还要考虑众生的利益。只要涉及到他人，就要考虑怎样才能真正利益对方。有时，我们用不计较的态度，能感化一些人。但有时，也可能迁就了对方的缺点，反而是害了他。真正的慈悲，应该是帮助他认识并改正自身错误。
面对他人的冤枉诽谤也是同样，如果不去辩解，对方的误解可能越来越深，嗔心越来越大，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082977845.html